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  • 佛教人文精神的再现——金融风暴下的省思

    的名词，其实红非红、白非白；红可以是白、白可以是红，端看吾人的需要而设。这不是标新立异或是无理取闹，而是我辈生活在制约下太久，不敢去颠覆它、反动它！　　就拿梁 傅大士知名的禅诗来说，诗云：“空手把锄头...1930年美国经济大萧条、1997年亚洲经济危机以来，另一次的重大事件。此时此刻我们倒可以反过来说，“这是最坏的时代，这是最好的时代”。因为在危机中反省，在浴火中重生，是当今受伤者最重要的课题。　　然而...

    曹郁美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01173870671.html

  • 略析敦煌文献中所见的念佛法门

    阿弥陀佛。　　中土佛教中，念佛普遍运用于各宗各派的例子后多。比如，南北朝时候的禅学大师传大士（傅翕，497-569），自称「双林树下当来解脱善慧大士」，以居士身份而广弘维摩禅。傅大士在修行中，就经常采用念佛...佛亦随我作礼。唯我独见，客不见也。」5这是以念佛助修禅，傅大士的念佛属于亿念佛和观见佛的统一，所见之佛，显然没有局限于一佛。再如，天台宗四祖智顗（538-597），倡导圆顿教观，也将观想阿弥陀佛的方法，...

    张子开

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01211270845.html

  • 元、明、清佛造像的真伪及鉴定

    故而造此数目的佛像是以每尊佛像代表一卷大藏经，每铸一尊佛像即与诵读佛经同功，解释令人心服。有点类似南朝的傅翕傅大士发明的佛寺中的转轮藏，即木塔中装贮佛经，每转动一圈，即等同于念了一遍佛经。 　　这同...几年前，偶然得自琉璃厂海王邮古董店一尊鎏金佛坐像，极小巧可爱，虽然仅高5．7厘米，却一丝不苟，无论面相、衣纹、台座制作均佳，有大像的气势，可谓以小见大。 　　值得赏玩的是在须弥座的束腰部分刻有发愿...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07033596152.html

  • 以天台遗则佛窟学之特色

    东阳傅大士思想的影响。 　　傅翕，《续高僧传》作傅弘，与宝志共称“梁之二大士”，故双称“傅大士”。唐进士楼颖编有《善慧大士语录》，《续高僧传》卷三十四，《景德传灯录》卷二十七也传其略，这些资料可相互...三昧，万行悉圆收。 　　空手把锄头，步行骑水牛，牛从桥上过，桥流水不流。 　　正因为如此，所以后人称傅翕为“不思议大士”，评价他的思想是：不佛不道不儒，又佛又道又儒。 　　遗则之佛窟学，据他自悟之说法...

    曾其海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23484241413.html

  • 禅在中华

    的。　　B、志公(宝志)和尚和傅大士的禅学思想。志公作有《大乘赞》十首，《十四科颂》十四首，《十二时颂》十二首。辞意内涵，与后时禅宗旨趣多所冥符，禅宗门下诸祖师多有引用者。倡“即心即佛”，曾说过“不解即心即佛，真似骑牛觅牛”，认为禅应该不假名相施设和修持形式而直契心性。与志公和尚同一时期的傅大士，相传为弥勒菩萨的应化身。曾著有《心王铭》，强调“是心是佛，是佛是心，心即是佛”的思想。曾作一偈曰：“...

    清然 居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15001955587.html

  • 与时俱进，弘扬大乘

    ，这些就是宗祠血缘文化与忠君尚义思想形成的民族向心力。这是西方人难以理解的。这种包容精神，首先包容了外来的佛法。南北朝时代，达摩祖师、志公禅师、傅大士、梁武帝这四位大德，找到佛法与当时时代的接轨点，使...。那个时期，虽出现几个小的盛世，如乾隆盛世等。虽然佛教也进一步相融，出现了念佛禅等殊胜的法门，使大乘佛法更接近平民，但再也没有像傅大士、庞居士这种大居士，同时佛门十宗也只有禅、净、藏密三宗依然枝繁叶茂...

    佚名

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  • 弥勒信仰的民族化

    、陈二朝的傅翕（又名傅弘，称傅大士）曾自称“弥勒”，轰动一时，进入唐代以后有人将他的事迹和传说编录传世；唐末五代明州奉化的契此和尚被看作是弥勒菩萨的化身。然而相比而言，前者影响较小，而取材于契此和尚的...题序，传记之后附载明末广如法师撰写的《布袋和尚后序》，篇幅超过前者，又增加少许契此的事迹和语录，并且对傅大士的传说也有所提及。后面还附有《重刻弥勒传略记》等。现存为清道光二十七年（1847）明州岳林寺...

    杨曾文

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 正见与邪见

    宋高僧传，景德传灯录，佛祖统记，佛祖历代通载，释门正统，神僧传，释氏稽古略等均有记载。特别是唐代楼颖辑录之“善慧大士语录”中记载最详。 　　傅翕，号善慧，齐明帝时，东阳县人，...，大士于设斋会后，家无斗粮，命妻子贾身为佣，以供大众道粮，其妻妙光说：“愿一切众生，同得解脱。”即卖身于傅重昌家为佣，所得万钱。大士再营斋会，并发愿曰：“弟子善慧...

    文珠法师

    邪见|正见

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2349581341.html

  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》（十）

    　　《金刚经颂》中之所以补入这句话，可能有两个原因，一是认为其余的颂是梁朝傅大士所作，而且据《梁朝傅大士颂金刚经序》所说，是志公禅师推荐傅大士去给梁武帝讲《金刚经》的，所以就在颂文里面也把志公推为：“...梁朝傅大士颂金刚经》的《序》中提到了梁武帝、傅大士等人，因其不是在颂文之中，且在前文已经介绍过，此处就不再对其讨论了。　　312这一颂上图004号、石经本等都有，此据石经本，下同。　　313《大正藏》...

    达照

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111342759.html

  • 净明山人：中华禅随笔（2）

    直指顿悟的风格，否则禅与教下即无不同了。　　善慧大士　　达摩去了山洞禅坐，等待他的继承人，而这里，弥勒化身的善慧大士开始铺陈禅的方便了。　　善慧（497——569年）又称傅大士，一日，他正在东阳的一河边...相似。　　欲识佛去处，只这语声是。　　就此颂语偈，古人下语不少，且看：　　保宁勇说：“大众，傅大士此颂，古今不坠，一切人知向此瞥地者固多，错会者不少。”　　古云禅师下语说：如果以意解来领会这昭昭灵灵的...

    净明山人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452546131.html
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